Adrian Pantoja教授: 下午好. 欢迎来到2021年秋季种族正义倡议系列演讲. 我是Adrian Pantoja教授，我是Pitzer学院的政治学教授. 我也是学院副院长之一我现在是种族正义倡议的主席. 种族正义倡议是由梅尔文·奥利弗(Melvin Oliver)总统建立的，以应对我们在美国看到的持续不断的种族化暴力, 以及“黑人的命也是命”运动的兴起. So, RJI的成立是为了通过邀请专家来改造Pitzer学院, 积极分子, 为追求种族正义提供见解和行动计划.
今天，我很荣幸地欢迎秋季系列的第一位演讲者，卡拉姆·达纳教授. Dana教授是华盛顿大学Bothell分校Allison McGregor特聘教授和副教授. 他写了大量推荐十大正规网赌网站巴勒斯坦人和美国穆斯林的文章. 他是美国穆斯林研究所的创始主任, 他是美国穆斯林民意调查的联合首席调查员, 他还领导了许多其他与美国穆斯林有关的调查, 阿拉伯裔美国人, 包括2013年巴勒斯坦民意调查.
顺便说一句, 每次我的学生计划做一个推荐十大正规网赌网站阿拉伯裔美国人的研究项目, 美国穆斯林, 巴勒斯坦人, 他们向我征求意见, 我在哪里可以找到一些研究, 我会告诉他们从卡拉姆·达纳开始, 我的一个好朋友, 国内研究这一群体的顶尖学者之一, 这是一个很好的开始. 所以, 很高兴今天能请到他来为我们介绍他多年来对这一人群所做的研究.
这是一个网络研讨会. 他会讲大约40-45分钟，然后我们将把时间留给Q&A. 我会把问题读给Dana教授听. I’ll turn it over to you; take it away.
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Karam Dana教授: 太好了，非常感谢Pantoja教授. Hi, 来匹泽真是太好了, 但实际上是和推荐十大正规网赌网站一起，因为, 事实上是这样的, 这是我最早做的推荐十大正规网赌网站美国穆斯林的演讲之一. 如果你还记得的话，那是在2005年，在Pitzer学院. 我很高兴在大约16年后回到这里. 我很高兴分享我对阿拉伯和穆斯林美国人种族化的总体看法. 我很荣幸被邀请，感谢你们给我这个机会.
如果可以的话，我想分享一下我的屏幕. 呈现, 最明显的是, 大多数学者倾向于使用ppt, 我也同意很多人的观点，它可能不是分享一些见解的最佳媒介, 但它为我们提供了一些观点，希望能从演讲中得到好的收获. 显然和往常一样, 艾德里安知道这个, 我很乐意回答与这个话题或其他话题相关的任何问题. 所以，请随便问任何问题. So I’m going to share my PowerPoint presentation; I’m assuming this will look a little different for you. 给我一点时间，我来做这个.)
今天演讲的题目是“归属与排斥的政治”, 在美国的阿拉伯人和穆斯林美国人的东方主义和种族化.“这对我们所有人来说都是显而易见的, 就像几天前一样, 为9-11事件20周年干杯, 9-11的灾难性事件确实提醒了我们许多与美国作为一个国家如何, 而且作为一个民族, 穆斯林和伊斯兰, 不仅仅是作为一个民族, 同时也是一种宗教, 作为一种价值体系, 等.显然，与此相关的还有一定程度的种族化. 我想进一步回顾一下历史把今天的话题集中在尝试上, 如果可以的话, 在美国种族政治的背景下，分享和定位阿拉伯人和穆斯林美国人的集体经验, 等.种族和民族政治，但也要解决松散的，非常大的问题. 这类问题没有“是”或“否”的答案, 很明显, 他们往往会拖延时间, 没有一种简单的方法可以回答这些问题. 但实际上, part of the reason why I do 这是 I happen to be Palestinian American; I happen to be Muslim American. 我认为自己是穆斯林美国人，我也是移民，也是巴勒斯坦难民. 我持有这些类型恒等式, 在某些方面, 在今天的美国很容易被种族化. So, 我总是想到，用充满仇恨的言论来针对穆斯林和阿拉伯裔美国人，是如何以及为什么如此可以接受的, 不像其他少数群体那样害怕别人的反应. 但是除此之外, 我也开始思考美国种族化这个更大的问题，并谈论这些经历, 它们是如何帮助我们的, 美国其他种族和少数群体的经历? 它们如何帮助我们理解资料来源呢, 但也要了解刻板印象的动态和方式, 典型的语句, 对美国穆斯林的刻板印象和比喻就是我? 我们如何从这些经验中学习?
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在继续之前，我想提几件事. 因为我是一名学者，所以我总是要参考理论. 在某些方面, 这样做是非常重要的, 但同时, 我知道这可能有点引用, 结束, “无聊,所以我会尽量快速地讲一遍. 我们都知道，种族本身并不一定与肤色或表现型有关. 这是非常明确的, 种族是一个社会建构的术语，用来推断社会中存在的种族等级的含义. 但最终，还有一个与之相关的资源分配问题. 换句话说, 它不一定是金钱资源分配, 但也有特权和能力做一些其他资源组织无法知道的事情. 在美国社会的种族等级制度中，有一件事是特别的, 事实上, 是社会的一部分, 社会政治和经济结构. So, 白度真的, 不幸的是, 这是美国社会结构的一部分, 这是特权概念的核心.
种族化的概念强化了这种等级制度，种族等级制度. 但后来, 正如我之前提到的, 就像白人的概念并不一定是种族或宗教的缺失, 我很抱歉, 民族或种族身份, 本身. 但事实上, 白人本身就是一种民族身份，与其他种族和民族群体相比，它也赋予了一定程度的特权. 我想考虑一下这些项. 大多数时候，我注意到人们认为白是缺少别的东西. “嗯，我不是拉丁裔，我基本上是白人. 我没有种族成分，例如，我不是阿拉伯人. 我是x y， & z.但说真的, 去思考分类以及分类的重要性, 推荐十大正规网赌网站如何看待美国背景下的种族和种族关系. 我想说的是人们认为我是白人, 我正走在街上, 人们认为我是白人，直到他们知道我不是. 这是一个术语，我想和大家分享我自己的经历. 作为一个被引用的人, 结束, 浅肤色的人,然后是大多数美国人, 大多数人, 我指的是那些不了解我个人也不了解我背景的人, 他们认为我碰巧是白人. 但是一旦我说话，或者我提到我的名字，卡拉姆，这意味着，这是一个什么样的名字? 然后突然间，“哦，你是阿拉伯人. 我真的以为你是白人.”
如果有什么区别的话, 这个特殊的点表明颜色与此无关, 在人们的头脑中有这种种族分类, 这并不一定与这个人的肤色或肤色有多白有关. 我们都知道, 我相信你们都听说过一滴规则，如果你有一滴布莱克, 然后突然之间, 你是黑人. 这是非常重要的理解这是我们正在谈论的背景. 这就是我们研究拉丁裔社区的背景, 非裔美国人, 以及美国的穆斯林和阿拉伯人的问题.
我还想在理论方面多讲一点, 如果可以的话, 非常迅速地, 然后我继续前进. Racialization; what is it? 如果是种族，那是怎么回事，尤其是当我们谈论宗教身份的时候. 穆斯林 are identified with religious identity; how does that actually work? So, 激进化, 有效地, 制度权力的过程像国家机构吗, 以广义的方式定义从属群, 以一种特殊的方式, 定义一个不是权力结构核心的群体, 给这些群体带来不准确的含义, 保存, 有效地, 现状和种族等级制度. 所以，这是种族化的一个简单定义.
现在, 引用原话, 将一种身份“种族化, 一个人必须, 特权解释说, to the 据说 innate qualities of the human body; race, 有一定的物理外观. 反过来，本质化的属性可以用来证明或抵制歧视政策. 从这个意义上思考将一个特定的身份种族化意味着什么.
我还想提另一个概念, 因为我说的是作为一个阿拉伯人的身份. 是什么让阿拉伯人成为阿拉伯人? 是指以阿拉伯语为母语的人. 但也, 很明显, 如果有人认为自己是阿拉伯人, 你不一定要说阿拉伯语. 但如果你的遗产与阿拉伯语世界有关, 然后你, 通过定义, 我是阿拉伯人. 然而，说到伊斯兰教，并不是所有的穆斯林都是阿拉伯人. 事实上，大多数穆斯林都不是阿拉伯人. 我相信我们都知道这一点. 和类似的, not all Arabs are Muslim; there’s a substantial Christian Arab community throughout the Arabic speaking world. 但是有很多方法可以用相似的方式来看待另一个. So, 如果你听说过伊斯兰教, 然后突然之间, 你的大脑把它归为阿拉伯人，反之亦然.
So, 我想在这里谈论的是我提到的最后一个, 是不是有个概念叫种族歧视, 带着一群人,“引用, (请原谅我的用词，我解释一下，因为我意识到这可能有多无礼), 在这些术语中. 但其观点是，特权和统治群体将不同的和异质的人视为群体, 同质的群体中的民族, 把它们看作是一样的. 情况往往是这样的, 例如, 与亚裔美国人的关系, 一个亚裔美国人碰巧是华裔美国人的经历, 例如, 非常相似, 或见过, 在某些方面, 这些经历是日裔美国人正在经历的. 现在, 这并不一定意味着日裔美国人和碰巧是华裔美国人是相似的, 但它往往存在于特权群体的思想中, 又名, 美国享有特权的白人社区往往会看到这些经历, 把这些人看作一个整体, 有效地. 不管怎样，我们继续.
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在我继续之前，我想提一件事, 这是我在过去的15-20年里一直在玩弄的东西, 是当我们研究种族的时候, 以及宗教和/或种族差异, 考虑和考虑更大的背景变得越来越重要, 尤其是当我们处理交叉身份的时候. 我要回到交叉性的概念上来, 一遍又一遍, 在整个演讲中, 不只是在幻灯片上, 但我认为这也会成为讨论的话题. 这是我想强调的第一件事, 我们真的需要考虑更大的背景吗, 不仅仅是美国的社会经济和政治结构, 本身, 但我们也必须扩大这一范围，以理解全球权力结构. 我认为，这正变得越来越重要. 尤其是美国社会, 种族等级制度真的, 正如我之前提到的, 是社会政治经济结构的组成部分吗, 白人和特定版本的基督教是特权和排斥其他身份的核心.
我提到的这个想法, 基督教的观念, 是西方基督教的特定版本, 我说的不一定是阿拉伯基督徒, 比如在巴勒斯坦的伯利恒, 或者一个阿拉伯基督徒, 在贝鲁特, 黎巴嫩, 或者是大马士革的阿拉伯基督徒, 叙利亚, 或者安曼的阿拉伯基督徒, 约旦, 或开罗, 等.我并不是说他们不是基督徒. 但是在某种意义上, 这些是阿拉伯语世界的本土基督教社区, 它们对该地区的文化非常重要. 然而，当阿拉伯人在其他背景下被看待时，他们是通过种族化的镜头被看待的. 我还必须提到，阿拉伯基督徒往往有一种稍微不同的经历，他们更容易被“接受”,“引用, 结束, 有文献和证据表明，基督徒并没有这样做, 所谓的, “那么糟糕,“但我不想淡化阿拉伯基督徒在美国所经历的困难. 但是为了这次演讲的目的, 你会发现我在谈论穆斯林和阿拉伯人时，好像他们是可以互换的. 它们并不明显, 然而, 当我们想到他们在美国是如何遭受歧视的, 几乎是一样的. 这是因为他们的经历都集中在一起了, 于是他们突然变成了不是我们的另一个人.
我还想把所谓的“我们”与“他们”之间的动态关系带入对话. 谁属于这里，谁不属于这里? 在政治心理学中，它是心理学的一个分支. 也, 我认为, 社会心理学也涉及到这一点, 在那个地区, “内”群体与所谓的“外”群体已经成为种族研究的核心, 我们已经知道了. 但我认为，它也应该在宗教和政治研究中发挥更重要的作用. 就像我之前提到的推荐十大正规网赌网站基督教在阿拉伯语世界是如何被看待的, 也不一定是东方基督教, 还有其他形式的基督教不一定是西方的, 不是来自天主教会吗, 他们不是来自新教传统, 而是思考宗教和政治是如何让我们在研究种族时理解群体内群体外的动态, 把这两个研究领域结合在一起, 从理论上讲, 但是要用一种新的方法来思考.
我想简要讨论的一个案例是，美国穆斯林是恐怖主义滋生的温床. 这是一种你总能发现美国穆斯林被怀疑的东西, 不仅仅是在9-11之后, 但在9-11之后，这一比例明显上升. 但这种情况已经发生了很长一段时间, 穆斯林在美国也被种族化了, 以及阿拉伯裔美国人. 我以后会详细讲. 也, 当我们谈论穆斯林和/或阿拉伯人的时候, 我还想提一下巴勒斯坦人的想法. 在美国人的心目中，巴勒斯坦人也被种族化了，因为他们被认为是美国的盟友，却被暴力对待. 所以当我们考虑阿拉伯人的种族化时这里有不同的组成部分, 穆斯林和巴勒斯坦人. 正如我提到的, 种族歧视的概念, 我们定义了这个词, but Islam and 穆斯林和阿拉伯人 are seen through that lens; they’re all seen through that lens of they’re all the same.
爱德华·萨义德(我将在之前的幻灯片中详细介绍他)，爱德华·萨义德，在他的书中， 东方主义，他基本上提到这些类型的定义基本上不是基于事实. 他们是相当的, 正如前面提到的, 这在西方是一种想象, 它们是在头脑中想象出来的. 让我继续.
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推荐十大正规网赌网站美国的背景，我还想提一件事，那就是反后期圣徒, 反摩门教的法律, 事实上，在历史上的某个时刻被用来对付穆斯林. 1920年的《推荐十大正规网赌网站》(Philadelphia Inquirer)报道了被认为是最早的传教士的故事, 来到美国的穆斯林传教士. 事实上，他是一个艾哈迈迪穆斯林移民. 艾哈迈迪社区是伊斯兰教少数群体中的少数群体. 我还想提一下，这并不一定是一句“常见”的引语, 结束, 或伊斯兰教的主要形式, 我们都知道是逊尼派对抗什叶派, 但艾哈迈迪社区实际上在穆斯林社区内部经历了相当多的歧视. 但无论如何, 他一到美国就被关进了监狱，被拘留了大约七到八个星期，没有犯罪. 有一件事很特别那就是他被捕的理由, 他是穆斯林，而伊斯兰教被视为宣扬一夫多妻制的宗教, 而早些时候, 已经通过了法律法规，故意限制针对摩门教和摩门教社区的一夫多妻制. 这些都是我想要展示的反穆斯林情绪或伊斯兰恐惧症, 如果可以的话, 不一定只针对穆斯林, 本身, 但他们也与其他宗教少数群体重叠. 现在，不一定是字面上的，东方主义的概念，我稍后会提到. 我在这里引用, Kathleen Moore’s very important work; I looked at both American laws and the transformation of Muslim life in the United States as one of the earliest legal studies that looks at US laws in relation to 穆斯林.
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尽管穆斯林被视为引述, 结束, “外国,“穆斯林被视为外国人, 尽管下面(我将简短地浏览这张幻灯片). 当哥伦布和他的殖民同伴登上美洲东海岸的岛屿时，要说的第一句话是:事实上, 问候语). 问候语)是阿拉伯语的问候语，意思是愿你平安. 这是大多数穆斯林使用的阿拉伯语，但非穆斯林也使用. 以为他们已经到达了印度附近的一些岛屿, 他们认为这些岛屿上的一些居民实际上是穆斯林. So, 有一些推荐十大正规网赌网站伊斯兰教的东西出现了, 甚至在美国殖民时期也是如此. 事实上，有些人认为哥伦布依靠的是穆斯林的航海技术. 在他所谓的“发现”中,我们显然都明白“发现”这个词，如果有什么区别的话, 反映了, 把我们带回到等级制度的问题上, 也就是谁有能力拥有知识? 说:“我发现了它，即使那里有人，我还是发现了它。.“所以，如果有什么区别的话，这是权力的反映. 如果说有什么区别的话，那就是它强调了种族和民族的等级制度. So, 我不会放过这个机会来重复种族等级的概念, 即使用“发现”这个词, 所谓的哥伦布发现美洲，当然还有, 明显地声称某一特定种族和民族比另一特定种族和民族优越.
我想提的另一个人, 另一个事实, 是亚历山大·拉塞尔·韦伯, 他实际上被称为“美国佬穆罕默德”.穆罕默德是早期使用的一个术语, 17th, 16 -17世纪, 指穆斯林, 因为伊斯兰教的先知是穆罕默德，所以他们把那些追随伊斯兰教的人称为穆罕默德人. 所以他就是那个美国佬穆罕默德. 事实上，他皈依了伊斯兰教，也不认识其他穆斯林. 他最后去了印度，游历了很多地方, 但他成为了第一位代表, 比如外交代表, 去菲律宾. 如果你想想美国的外交史，这是非常重要的. 这是思考两国关系的核心. 也, 值得一提的是，第一个引用的国家, “接受美国的独立”, 事实上, 摩洛哥. 他们认为寻求自决是他们信仰的核心. 摩洛哥国王也这么说过.
现在，让我继续. So, 有一个叫哈吉的人, 它是对那些去麦加朝圣的人的称呼, 伊斯兰教的支柱之一, 给那些有能力的人. 他的名字是哈吉·阿里，但大家都叫他Hi Jolly. 他是根据美军的骆驼计划来到美国西南部的, 我们都知道，这从来没有实现过. 有趣的是，嗨，乔利, 也就是哈吉·阿里, 最后嫁给了一个拉丁裔，那里有一个很棒的拉丁裔社区, 穆斯林社区, 实际上与Hi Jolly或Hajji Ali有关.
So, 我只是想在美国的背景下展示穆斯林存在的重要性, 不管是好是坏. 有些人也和哥伦布一起作为殖民者来到这里，我也想提一下. 除此之外, 三分之一的非洲奴隶, 被奴役并带到美国殖民地的非洲人, 都是穆斯林. And I can go on; there’s quite a bit of literature that talks about that early period. 事实上, 这很悲哀，因为下一点, 也就是蓝调, 音乐类型与《推荐十大正规网赌网站》的背诵相匹配. 但是当非洲奴隶摘棉花或者做一些被迫做的事情的时候, 如果他们背诵英语以外的语言，就会被鞭打, 或者不是应该说的语言. 所以，事实上，他们曾经像他们那样诵读《推荐十大正规网赌网站》. 一些人认为蓝军, 我们都欣赏和喜爱的音乐类型, 匹配, 在某些方面, 曲调与《推荐十大正规网赌网站》的背诵相吻合. 如果你考虑到它对美国文化的影响，这是很大的.
现在, one more; Albuquerque. 每个人都知道阿尔伯克基是什么，对吧? 新墨西哥州的阿尔伯克基，实际上是一个阿拉伯词，一个推荐十大正规网赌网站al-qurq的阿拉伯词. 这里是为讲阿拉伯语的人用阿拉伯语写的. 我看见你，我听见你，就是这么写的. 这是李子的形容词. 所以它的意思就是梅叶. 有人的姓是abu al-qurq，意思是梅叶，这就是这座城市的名字. 事实上, 伟大的加利福尼亚州, the name of the state is from Arabic origin from “khalif” which is in English eyes a form of Khalifa which the Arabic word for that is there; which we all know what Khalif and Khalifa mean, 它是指先知穆罕默德的继承者作为穆斯林社区的领袖. So, 我的观点是, 我想在这里展示的不一定是给你们一些信息, 它们本身可能是有趣和重要的, 而是告诉你们在美国有穆斯林的存在和阿拉伯人的存在, 不仅仅是代数和阿拉伯数字.
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现在我要稍微转移一下话题，谈谈人们是如何谈论伊斯兰教和穆斯林的, 美国背景下的美国穆斯林. 这是我十年前和我的两位合作者写的一篇文章, Matt Barreto和Kastros Kui, 我们想从根本上了解伊斯兰教和穆斯林是如何与激进伊斯兰思想联系起来的, 或者伊斯兰圣战, 恐怖，恐怖威胁，极端分子. 因此，我们搜索各个年份从4月到4月的12个月期间的组数据. 正如你所看到的(你能看到我的光标吗?)，所以你可以看到，在9-11之后，当然，有恐怖主义和伊斯兰的想法. And it kind of waned a little bit; it doesn’t necessarily mean that it’s not talked about, 大家都在谈论. 但到了2008、2009年，数据开始激增，数据开始走高. So, 我想说的是，与特定事件相关的各种不同想法需要一段时间才能出现. 911事件发生后，并不是紧接着，人们开始谈论恐怖主义. 让我们来谈谈恐怖主义，它几乎一直存在. 但是9-11之后，你会怀疑这个数字会立即增加. 是的，这里有一点增长. 但我想说的是，这件事发生在八年之后, 这意味着它不一定只与一个特定的事件有关, 同时也表明在美国的背景下如何看待伊斯兰教存在问题.
现在，如果可以的话，我们来谈谈东方主义. 什么是东方主义? 东方主义，我相信Pitzer的每个人都知道东方主义是什么，但我要再讲一遍. 它基本上是巴勒斯坦裔美国人爱德华·赛义德教授创造的一个术语, 已故的哥伦比亚大学的爱德华·赛义德. 它实际上指的是扭曲的透镜, 这是对畸变透镜非常重要的强调, 西方传统上通过它来看待东方, 或者所谓的中东, 或伊斯兰教, 穆斯林和阿拉伯人. 这些都是不同的类别，不同的名字指的是不同类型的人. 但是，这就是东方主义的有趣之处，它实际上把所有人都混为一谈. 我也引用了“中东”这个词，我确实教过中东政治. 对不起，我的灯开着运动检测，所以熄灭了.中东一词并不是该地区的人们称呼自己的词. 事实上, 它是世界上唯一一个与该地区居民命名中东无关的地区. 中东是一个非常以欧洲为中心的定义. 我教中东政治，我正试着把它改成一个新术语, 也就是SWANA, 亚洲西南部, 北非, SWANA. 因为如果有什么, 仔细思考这个术语, 中东, 现在甚至在中东也被用来向外界喊话. 但是想想这个词的殖民遗产, 以及它如何使欧洲成为中心, 中心是重要和有意义的. 我只是想提一下. 但是推荐十大正规网赌网站东方主义的有趣之处在于，基本上是镜头创造了或多或少的话语. 主要在西方，它支配着生活的方方面面, 从教育, 媒体, 政治, 走向艺术, 以及西方社会中几乎所有形式的人际交往. 但东方主义的有趣之处在于，它总是强调西方与东方的关系是多么惊人, 这往往是倒退的, 在这个论述中, 向后, 等.、恐怖. 我有一些之前提到过的例子，但我不打算做太多. 东方主义思想的影响, 由爱德华·赛义德介绍, 在美国、国外和世界各地的大多数学科中都能感受到吗. 当我们学习大多数人文学科时, 我们研究东方主义的问题, 当我们学习社会科学的时候, 美国的少数民族, 临界种族理论, 后殖民研究, 等. 历史、英语和英国文学都充斥着东方主义的比喻. 无论如何, 我只是想提一下这个术语, 因为它在我们研究阿拉伯人时是一个非常重要的术语, 穆斯林, 或者巴勒斯坦人, 代表是如何发生的.
那么为什么东方主义是个问题呢? 反穆斯林和反阿拉伯的情绪是相当普遍的，从某种意义上说，因为这些情绪而做出的重大决定, 造成了非常严重的可怕后果，因为这些是人们心中根深蒂固的信念. 我说的是全面的. 我看到人们对阿拉伯人和穆斯林说了最具种族主义色彩和最老套的东方主义比喻, 以为他们真的知道. 因此，如果说它有什么不同的话，那就是从一开始就是一种殖民话语. It engages in orientalist ideas; it facilitates the 激进化 of 穆斯林和阿拉伯人 in the United States. 但也, 这些东方学倾向教给我们一些推荐十大正规网赌网站种族化的东西, 说, 当涉及到其他少数族裔和其他种族化群体时.
这些普遍观点的一些例子是，穆斯林是恐怖分子, 伊斯兰教是一个暴力的宗教, 我相信我们都听说过, 不幸的是. Women are oppressed in a lot of Muslim societies; there’s the desert, 沙漠的意象, 沙子, 男人很暴力，占女人的便宜. "永远不应该相信黑暗的人"原话是，原话是. 如果有的话, 即使在迪士尼电影中你也会发现, 不幸的是, 如果你再深挖一点, 你会注意到迪斯尼电影中到处都有这样的比喻. 你知道, 这很有趣, 我不确定这里是否有人记得, 20世纪70年代有一部很有名的电影叫 广播. 主要是推荐十大正规网赌网站改变美国的社会、经济和政治环境, 推荐十大正规网赌网站一个非常愤怒的白人他对发生在他身上的一切都非常愤怒. 他主持了一个节目，在直播节目中，他开始说，“你知道问题是什么吗? 问题是阿拉伯人，阿拉伯人买下了美国，他们很有钱.“所以很多这样的事情都进入了美国的背景和美国的想象. 这些都是刻板印象, 很多人可能认为他们也是刻板印象, 但它们实际上会影响人们的主观思维, 并对符合这种高度种族化观念的人采取行动. 即使是那些认为这是刻板印象的人也会对自己产生刻板印象, 我不需要对大多数人那么难相处, 尽管我的孩子们不同意. 但我想说的是，即使是出于好意的人, 他们往往会上当受骗. 但很明显，教育在扭转这一趋势或现象方面是非常重要的.
有一件事很普遍，那就是伊斯兰基本上是所有穆斯林经历的总和. 我引用东方学家邓肯·唐纳德的话, 爱德华·赛义德的书中引用了这句话, 很明显，在东方一切皆有可能, 一切都很有趣, 所以超自然. 太近了, 随时都可能碰到他, 它可能会影响到任何人, 所以这是某种想象. So, 爱德华·萨义德一直在谈论东方主义如何创造一种内部相当一致的话语, 但现实并非如此. 所以这是历史性的, 它的存在, 一个不存在于现实中的东方形象, 但它是在西方被感知和制造的, 正如他所说. 穆斯林被种族化，并被怀疑, 即使把它们看作是同质的也没有什么意义, 统一的组织. 有1.8个，如果不多于1个.地球上有80亿穆斯林. 他们超越了任何种族, 它们超越了每一个语言群体, 它们超越了世界上的每一个地区. 但它们都是通过同样的镜头看到的，这几乎没有意义. 他们被种族化了，如果认为他们都是一样的，那就太荒谬了. 他们不被看作是历史和经历大不相同的民族的复杂宗教身份, 这在基督教中很常见, 例如.
所以我们, 甚至, 例如, 一个小得多的宗教团体, 说, 犹太人, 全球珠宝, 我们称之为, 生活在世界各地的犹太人. 他们有不同的经历, 他们有不同的政治观点和不同的政治信仰, 它们差别很大. 当然，犹太人一直受到种族化和各种形式的歧视. 但我想说的是，这并不一定是新的. 但是对于1来说，这很有趣.80亿年. So, 尽管他们本身在国籍上是不同的, 种族民族, 语言, 意识形态, 这样的例子不胜枚举, 美国社会及其政治体制, 将穆斯林视为一个有凝聚力的群体, 它们都差不多. 一个穆斯林的信仰可以存在于所有人的心中. 这很危险. 这是非常危险的，我们知道原因. 沙哈布·艾哈迈德是一位学者，不幸的是，他去世了. 可悲的是，这本书，他的书，是在他去世后出版的，他写完就去世了. 但他的书是我最喜欢的书之一，因为, 它真的问了一个很难的问题, 什么是伊斯兰教? 我想强调一下书中的这一段.
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事实上，人们对伊斯兰教和穆斯林有不同的看法, is that they’re all consistent; if you know one you will know everyone else. 但这句话来自沃尔特·惠特曼，它基本上是说，“我是否自相矛盾? 很好，那么，我反驳我自己. 我很大，我有知识.“所以这实际上意味着矛盾, 或者人们在一个特定的问题上有不同的意见, 但保持相同的身份, 很正常. 正如Shahab Ahmed在这里提到的, 几年前, “我参加了……”(对不起, 我要读这个，所以它有点。我道歉), “我记得在普林斯顿大学的晚宴上，我目睹了一位来自剑桥的著名欧洲哲学家之间的一次发人深省的交流, 和一个坐在他旁边的穆斯林学者. 这位穆斯林同事正在尽情地喝着酒.” 现在 remember, 穆斯林 cannot drink alcohol 据说; good 穆斯林, right? “显然是被这件事困扰了, 尊贵的唐最后问他的用餐同伴是否可以大胆地问一个私人问题. “你认为自己是穆斯林吗??“是的，”对方回答. “那你怎么在喝酒呢??这位穆斯林同事温和地笑了. “我的家族成为穆斯林已经有1000年了,他说, “在这段时间里，我们一直在喝酒”. 博学的逻辑学家苍白的脸上露出不信任的表情，促使他进一步澄清. “你看，我们是穆斯林饮酒者.提问者看起来很困惑. “我不明白，”他说. “是的，我知道，”当地的线人回答，“但是我知道.’
如果有什么区别的话, 这反映了即使是受过最好教育的哲学家之间的关系, 据说, 源自西方文明, 就在剑桥, 和一个穆斯林. 从某种意义上说，它没有计算出穆斯林喝葡萄酒，而穆斯林喝葡萄酒的人确实存在. 因此，穆斯林被视为非美国人，尽管理论和证据表明情况恰恰相反. 有, 例如, 清真寺, 就像教堂和其他宗教机构一样, 灌输和培养了美国定义的公民和政治参与, 穆斯林的价值观. 我是这个项目的发起人之一，其他人也是. 但是, 即便如此, they 继续引起怀疑; 清真寺, 继续引起怀疑, 仍被视为激进反美恐怖活动的发生地. 不幸的是，情况仍然如此. 作为一个研究美国穆斯林以及人们如何看待美国穆斯林的人, 令人震惊的是，这种情况对我来说仍然存在. 有大量的证据表明事实并非如此. 现在, 类似的, 伊斯兰教与美国社会或整个西方社会的信仰形成了绝对的矛盾, 如果你是穆斯林, 你不能相信民主. 但事实证明这是不准确的. 我是研究这个的人之一，还有很多其他的人. 但有趣的是，这种描述确实存在, 穆斯林和伊斯兰教反对美国的文化和宗教信条. 它很受欢迎, 不幸的是, 通过媒体, 好莱坞电影, 很多人都写过这个. 索尔塔尼和杰克·沙欣, 爱德华·赛义德在他推荐十大正规网赌网站伊斯兰教的书中提到了这一点, 媒体如何在美国的背景下报道伊斯兰.
我还想提一下，伊斯兰教和穆斯林的种族化有一种内在的跨国性质, 这会影响美国如何看待外部, 非. 换句话说，这对美国如何看待移民有意义. So, 我们必须思考伊斯兰教和穆斯林的种族化如何看待海外发生的事情，以及它们如何影响美国人对移民的总体看法. 我可以一直说下去, 但我还想提一下，穆斯林被视为第五纵队和一个突出的威胁.
理查德·格德·鲍尔斯, 反美历史学家, 我很抱歉, 美国反共运动, 在《推荐十大正规网赌网站》上写道, 标题为“第五纵队”的专栏, 潜伏在敌人内心的邪恶,他说的基本上是美国的伊斯兰恐怖分子, 这对研究美国反共运动的人来说很有影响力, 让他看到类似的东西. 因此，我们还需要了解冷战政治在美国的背景下是如何运作的, 想想这个. 因为 then the idea of sleeper cells narrative is really very big in the context of the US; 这是n’t necessarily new. 在二战期间针对日裔美国人, 制定针对他们的政策是完全被批准的, 不幸的是; were fully sanctioned by the US government. 推荐十大正规网赌网站如何看待伊斯兰教和穆斯林，存在着一种略微不同的选择. 有好穆斯林，也有坏穆斯林. 但它仍然, 非常独特, 我想叫它, 显然是单维的和错误的二分法, oh, 有好的穆斯林, 他们是坏穆斯林, 就像他们是好人和坏人一样. 这要复杂得多. 但它使我们更容易看出谁是朋友，谁是敌人. 例如，沙特阿拉伯被视为美国的盟友. 所以在某种程度上，这可能, 在我们如何看待朋友和敌人方面发挥作用, 好吧, 有些是好的, 有些不太好. 好穆斯林的概念, 糟糕的穆斯林, 这并不能解决我们讨论的大部分问题. 有很多推荐十大正规网赌网站种族化的例子, 以及在美国的背景下如何看待伊斯兰教和穆斯林. 但更重要的是，穆斯林和阿拉伯这两个术语是如何被合二为一的. 如果你们还记得2008年约翰·麦凯恩的市政厅, 当他竞选总统的时候, 有一位女士询问奥巴马的阿拉伯血统, 尽管她其实很担心他是穆斯林, 但她用阿拉伯这个词来指代它. 然后她说，“我不能相信奥巴马，我读过推荐十大正规网赌网站他的报道. 他不是他不是…他是阿拉伯人!他的辩护，麦凯恩的辩护，“不，女士。. 他是个体面的顾家男人, 一个在基本问题上与我有分歧的公民. 这就是这场运动的意义所在.“我的意思是, 这是, 如果有什么区别的话, 它真的完全允许种族主义在美国的背景下存在和繁荣. 我想提到的一件事是语言的使用很重要.
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我们如何使用语言，在信号中强调朋友的感受. 但事实是，我们在日常生活中使用的这些术语可能指的是伊斯兰教和穆斯林, 如果你说, “并非所有穆斯林都是恐怖分子,“但它确实让人们想到了与阿拉伯人和/或穆斯林有关的恐怖主义. 所以我想让大家注意到这一点. 现在, 我很感兴趣的一个问题是, 是否真的提供了与这些信念相反的证据, 这真的是种族化吗? 不，不幸的是，仅仅这样是不够的，尤其是在我们生活的这个时代. 然而，有一种可能性，如果我们知道什么样的虚构. 仅仅是因为不知道，没有读过，不知道或者没有接触过这些信息吗? 潜在的. 但这也是有意的吗，一个人有意地持有这种信念也很重要吗? 那些从事各种形式的种族化的人的动机是什么? 但后来, 更重要的是, 我认为美国在信息方面存在认识论危机. 事实不再是事实. 在公共领域还有其他一些事实, 如果有的话, 影响我们看待事实和思考事实的方式, 当我们在日常生活中争论时. 即使有真正的愿望去改变现实和种族化的后果, 改变对种族的各种不准确的观念确实需要付出很大的努力, 宗教, 以及其他形式和类别, 这些感知差异的分类.
现在，我快做完了. 如果可以的话，我需要几分钟的时间来回顾一下过去20年的政治. 在2007年2008年, 我是美国穆斯林民意调查的共同负责人, 结果显示大约30%, 略低于30%, 大多数美国穆斯林并不认同任何政党. 他们实际上说，不，这和独立是不同的，但实际上说不. 如果有什么区别的话, 这表明他们他们没有被看作是, 他们不认为自己是两党中的任何一方, 例如, 但他们甚至不相信美国的政治制度, 因为民主党对待穆斯林的方式并不比共和党好多少, 例如. 但我也想强调，美国的伊斯兰恐惧症是美国政府方式的产物, 无论是民主党还是共和党, 长期以来一直在处理与穆斯林的关系, 甚至早在9-11之前. 近年来, 右翼政治精英利用这一点来赢得选举, 不幸的是; the case in point is Trump. 但除此之外, 我想谈谈这带来的后果美国穆斯林在911之后越来越难以在美国生活. 根据2011年皮尤研究中心的一项调查，55%的人这样认为.
前进, 我们需要考虑移民问题, 移民人口来源, 需要在种族研究中扮演更重要的角色, 少数民族, 政治, 和宗教, 不同的宗教, 差异与同一性. 我真的, 真正集中了移民的思想，因为研究美国不同种族和民族群体的交叉和跨国性质. 我认为我们需要开始考虑移民问题, 宗教, 以及种族和宗教团体, 我很抱歉, 民族和种族群体, 同时也要从跨国的角度来思考. 作为美国最大的少数民族, 我仍然相信拉丁裔-拉丁裔社区可以帮助我们思考如何改变人口结构以及潜在的种族和民族等级制度, 希望, 从长远来看，改变这种种族和民族的等级制度, 这怎么可能, 事实上, 被用来理解更大的背景? 现在，最后的想法? 绝对. 最终的想法? 谢谢你对我的忍耐. 东方主义, 像激进化, 对生活在美国和国外的人们来说是一个非常现实的威胁吗.
种族等级制度, 很明显，随之而来的暴力是一种特征, 不幸的是, 美国社会. 在美国，将穆斯林种族化已经陷入了党派之争, 不幸的是，这使得改变变得更加困难. 请记住，改变需要时间. 只要你能意识到这不是短跑，而是马拉松. 非常感谢你听我说. 我很乐意回答最后的问题. 谢谢你！.
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Adrian Pantoja教授: 谢谢你，卡拉姆. 这是一个精彩的演讲. 此时此刻, 我们可以开始聊天了, 人们可以通过聊天或Q提交问题&A. 但是作为主人, 我要利用我的特权问第一个问题, 也许这是我作为协会主席的特权之一. 我的问题是, 这是我作为拉丁裔人一直在努力解决的问题, 特朗普当选, 当然在那之前, 当然还有特朗普的当选, 针对另一方的种族暴力发生率很高. 你会有针对少数群体的大规模仇恨犯罪、枪击事件. 作为回应, 你有公众的强烈抗议, you have the rise of a hashtag; #BlackLivesMatter, 你看到了#停止憎恨亚洲人#标签的兴起. 但对拉丁美洲人却没有类似的抗议. 我还没见过针对穆斯林阿拉伯裔美国人的类似抗议. So, 我的问题是, 为什么在针对穆斯林和阿拉伯裔美国人的暴力事件中没有出现抗议?
Karam Dana教授: 谢谢你！ for this question; it’s a really fantastic question. 因为, 顺便说一下, fantastic questions are very difficult questions; that’s why people call them fantastic. So, 我能回答这个问题的一种方式是，这与美国的种族被看作是不同颜色的事实有关, 尽管事实并非如此, 尽管它实际上是社会建构的. 我认为这是有效的, that the idea of the economy; 很长一段时间以来 you’ve studied race, 你是研究种族的顶尖学者之一, 我们知道, 种族和民族. 我知道这个, 我们知道黑人和白人的二分法, 当我们谈论种族的时候, 我首先想到的是, 在…多年来, 是考虑黑人和白人的对比吗. 如果有的话, 类似的, 这是种族差异, “种族差异”更像是引用, 结束, 对美国人来说是显而易见的. 我并不想一概而论, 所以请原谅我, 我本身并不是在概括, 但对人们来说，识别一个人是, 是黑人, 作为亚洲人. 然而，当涉及到阿拉伯人时，就更难了, 因为当我去机场时, I, 很长一段时间以来, 我开始这样发音, “你好,“我试着去适应一种模式, 从某种意义上说，因为我早年过得很艰难. 我是一个19-20岁的年轻人，在国际上旅行，这变得非常困难. 我在运输安全管理局的经历并不完美，姑且这么说吧. 不管你是不是美国公民，这都无关紧要. 然而, 我想说的是，这是一个让我有效地呈现白人形象的机会, 而, 类似于拉丁社区, 我认为这可能就是为什么抗议没有立即发生的原因. 现在, 我承认穆斯林美国人, 类似的, 拉丁裔社区, 已经屈服于暴力, 但我认为这是不同性质的反应. 这需要时间, 但最终, 我认为人们最终会认识到这一点, 这将是谈话的核心.
艾德里安与: 这很有趣. 我喜欢这个观点，一方面，白色是一把双刃剑. 一方面，一方面, it may provide some 特权; 另一方面, 当你被认出来, 大家都知道, 另一方面, 也有一些缺点, 人们会觉得, “嗯, 你做得很好, 没人针对你, 或者至少看起来你可以通过，那么问题是什么呢?就像是，“嗯，是的，去通过运输安全管理局的安检，看看他们的问题。.”
卡拉姆反对丹娜: 你会发现问题所在，但我认为这是一篇你和我都需要写的文章.
艾德里安与: 我认为 so; there’s a lot there. 所以我们有一个与之相关的问题. 问题是“你怎么看待将阿拉伯/中东和北非学生归类为白人??”
卡拉姆反对丹娜: 萨哈尔的问题是两个问题. Why do we use the term Arab when SWANA is consumed with so many more than just Arab; Afghani, 波斯, 北非洲人, 库尔德人? 还有什么词可以用来形容人民，更具有包容性和包容性呢? 太有趣了. 首先，我们得回答第一个问题，萨哈尔，如果可以的话. 我对把阿拉伯人和该地区的人归为白人有什么看法? I don’t like it; 我一点也不喜欢. 确实有, 我相信你可能听说过, 但至少有25人尝试过, 30年, 在试图以多种方式改变分类方面, 但主要是人口普查, 它应该在2020年举行. 但是人口普查说，不，我们不会再这样做了. 在所有的努力之后，他们决定不这么做. 我也喜欢? 看, 阿拉伯人和穆斯林，对不起, 中东和北非地区的阿拉伯人, 或SWANA区, 如果你想这么说的话, 那个地区的人不是白人, 但它们被认为是白色的. 我认为这并不能代表现实. 例如，他们没有资格获得某些少数民族特权. 但他们被视为白人, 但事实并非如此, 所以它是, 正如艾德里安之前提到的, 这是一把双刃剑. 但是我喜欢这种分类吗? 我一点也不喜欢. 每次我填写表格的时候，我都会说阿拉伯人，或者阿拉伯裔美国人. 但我不做白色, 但另一个地方的人会说, “Oh, 他是阿拉伯人, 我们把它写成白色.“所以别人会拿走, 如果他们想把这事强加给我, 这种特殊的分类, 即使我拒绝它, 系统出了点问题. 现在，当SWANA更具包容性时，我们为什么要使用阿拉伯这个词呢? 我认为这是一个很好的问题. 就我而言, 我们需要开始说SWANA，我(不要告诉我的政府), 但我要求我的课不要是政治或中东, 而是SWANA的政治. 所以我同意你的观点，我认为我们需要解决这类问题，因为它更具包容性和包容性. 百分之百同意.
Adrian Pantoja教授: 可悲的是, 我看了看时间，现在是5点，这场精彩的演讲和演讲即将结束. 我们可以继续，但我认为这只是谈话的开始. 所以我相信如果学生，老师或者其他收看的人有任何问题, 还有其他问题吗?, 请发邮件给Karam, 我相信他会很乐意回应的，我想这是一个让你回来的机会, 希望一切都安全一点, 或者更安全, have you physically on our campus for another visit and another presentation; and so we have somebody, 雅各, 非常感谢你们所做的一切. 我很高兴这些对话能继续下去. 所以，我们校园里有一个活跃的学生团体. 谢谢你，卡拉姆，很高兴你能来推荐十大正规网赌网站. 感谢所有收听这次演讲的人. 它是录制的，所以如果你没有机会现场观看，请在其他时间观看. 再见.
卡拉姆反对丹娜: 非常感谢，谢谢你的邀请. 大家周末愉快吗. 谢谢你！.
